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Rectora de la UCV rechaza acusaciones del Ministro de Educación Universitaria

En el marco de la VIII Reunión Nacional de Currículo

DIC/UCV

La Rectora de la Universidad Central de Venezuela, Cecilia García Arocha, se pronunció ante las declaraciones realizadas por el Ministro de Educación Universitaria, Edgardo Ramírez, y aseguró que los señalamientos son totalmente falsos, ya que la universidad tiene “las cuentas claras” y permanentemente es auditada tanto por la Contraloría Interna como por la Contraloría General de la República. Aclaró la Rectora que “no se puede confundir pago de jubilaciones con la existencia de la Fundación Fondo de Jubilaciones de la UCV”.

García Arocha expresó que le preocupa el desconocimiento que tiene el Ministro sobre los asuntos universitarios y lo invitó a dialogar para aclarar las dudas que tenga en cuanto al funcionamiento y el manejo de los recursos en la UCV. En este sentido señaló que “es irresponsable decir que a la Rectora de la UCV se le han otorgado 15 millones de bolívares fuertes para providencias estudiantiles”.

Explicó que los recursos correspondientes a providencias estudiantiles, ingresan al Vicerrectorado Académico de la UCV en partidas identificadas, previamente aprobadas por la Asamblea Nacional, y no pueden ser utilizadas para otro fin. De esos 15 millones, 10 se distribuyen en dozavos y se le asignan al comedor de Caracas, que atiende a más de 6 mil usuarios; Maracay, a 3 mil y al de Cagua que recibe 500 comensales. Los otros 5 millones, a los cuales se refiere el Ministro, corresponden a insuficiencias presupuestarias de 2007.

Estas declaraciones las suministro García Arocha a la salida del acto de instalación de la VIII Reunión Nacional de Currículo y el II Congreso Internacional de Calidad e Innovación en la Educación Superior, además de la II Feria Exposición “El servicio comunitario: una experiencia de aprendizaje ucevista”, eventos auspiciados por el Núcleo de Vicerrectores Académicos, la Comisión Nacional de Currículo y el Vicerrectorado Académico de la UCV, que se llevarán a cabo en los espacios de la Facultad de Humanidades y Educación, así como en la Plaza Cubierta del Rectorado.

Las actividades, que culminarán el viernes 16, tienen como objetivo discutir alternativas que den respuesta a lo que la sociedad demanda. Al respecto la Rectora dio la bienvenida a las 35 universidades participantes y expresó que “a pesar de las descalificaciones la universidad se mantiene firme con sus actividades académicas, culturales y en permanente transformación”.


35 universidades discuten transformación académica

“Este encuentro, servirá para compartir saberes y experiencias en el área educativa, más en estos momentos en que la dinámica económica, científica, tecnológica y social ha sufrido tantos cambios”, destacó la profesora Edith Riera, Coordinadora Comisión Nacional de Currículo.

La VIII Reunión Nacional de Currículo y el II Congreso Internacional de Calidad e Innovación en la Educación Superior es un evento que se realiza cada dos o tres años y es muy esperado por los profesionales que están involucrados en el quehacer académico-curricular de las instituciones universitarias y demás niveles del sistema educativo venezolano.

“Esperamos que este encuentro sea lo más fructífero posible, que la experiencia sea duradera, valiosa y de aplicación en las diversas instituciones educativas de la sociedad venezolana”, destacó Fraisa Codecido, Coordinadora del Núcleo de Vicerrectores Académicos y Vicerrectora Académica de la Universidad Nacional Experimental Politécnica Antonio José de Sucre (UNEXPO).

Más información en: http://web.ucv.ve/curricular/congreso/Informacion.html

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América Latina: símbolo de lucha y cuna del premodernismo

 

La primera jornada reflexiva del pensamiento, América Latina en una nueva visión descolonizada de la historia mundial, del eurocentrismo a la liberación, estuvo a cargo del argentino Enrique Dussel, doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid (1959).

 

¿Qué lugar ocupa América Latina en la historia universal? fue una de las interrogantes que planteó el discurso de Dussel, pues el eurocentrismo tiene como vértebra central a la filosofía, es decir, ésta es el lugar desde donde se va a construyendo el eurocentrismo en su fundamento

 

Comentó que muchas de las universidades latinoamericanas públicas y privadas, se muestran completamente lejanas de los procesos que se están dando en el continente, "el eurocentrismo cabalga en la mayoría de nuestras universidades, un 70 u 80 por ciento de nuestros filósofos son eurocentristas", indicó.

 

El tema central de la conferencia estuvo orientado al por qué la historia es epistemológicamente determinante, una de las razones que respalda esta conjetura es que sin darnos cuenta todas las ciencias, aún las llamadas duras o básicas como la física, química, matemática o las ciencias sociales, "tienen detrás una cierta visión de la historia que se ha recibido y que pareciera la naturaleza misma de las cosas, sin embargo, esto no sólo es en Europa o en Estados Unidos, sino que está presente en todos los países del mundo", destacó el filósofo.

 

"La historia es el horizonte epistémico y aún de los grandes mitos sobre los que se construye la ciencia, es fundamental el relato empírico y documental, porque allí es donde se parte y hay miles de investigaciones parciales que lentamente van construyendo una visión histórica del mundo", resaltó.

 

Según el estudioso argentino, América Latina y el Caribe son el origen de la modernidad, la filosofía moderna se inicia en el Caribe. El fundamento ontológico de la modernidad va a ser la subjetividad, "es necesario una reconstrucción descolonizada, pero la descolonización es mental, histórica y epistémica porque hay un centro metropolitano de producción, una periferia colonial repetitiva", refirió.

 

"Debemos proponer otra razón más fuerte que la moderna pero al servicio de un pueblo, que nada tiene que ver con el pensamiento postmoderno, hay que empezar de nuevo pero no negando sino proponiendo ahora otra visión", agregó.

 

El filósofo sureño, aseveró que América Latina, nace de ese mestizaje de la madre indígena y el padre español, y en esta colonialidad "no nos hemos librado todavía, porque también la cautividad reside en la mente".

 

Un individuo puede desde el punto de vista económico hacer algunos atisbos de libertad, pero "mientras no se tenga una autonomía política plena y sobre todo militar, -porque lo militar está unido a lo político- y si no somos capaces de defendernos del ataque de cualquier otro ejército no somos libres", señaló .

 

Para el autor de la obra Política de la liberación. Historia mundial y crítica (2007), la modernidad está terminando y por eso hablar de que va a ver una modernidad universal tendría que discutirse, "primero, por el concepto mismo de universalidad como identidad unívoca, y después porque va a ver una postmodernidad en el sentido de una crítica de la razón dominadora moderna, pero al criticar la razón se critica también la razón crítica, por eso hablo de transmodernidad, una nueva edad del mundo que se está construyendo".

 

Dussel, expresó que las culturas en su núcleo creador fueron ignoradas por la modernidad, "aquellas que habitan en esa exterioridad no conquistada donde ahora empiezan a surgir pensadores y pueblos que primero descubren el valor de su propia cultura que no es moderna, que fue premoderna junto a la modernidad y va ir más allá, porque reconstruye su historia".

 

Finalmente, dejó sobre el presidium una propuesta abierta para todo el pueblo nuestroamericano ya que según este pensador "tenemos que crear una nueva visión de la historia universal donde tengamos un lugar, América Latina fue el extremo Oriente del nuevo Oriente, en la etapa de la modernidad fuimos un mundo colonial, y en la edad del mundo que viene seremos parte de una sociedad más igual, de culturas en simetría, y eso sería una tercera etapa de nuestra historia, considerando entonces qué papel jugamos en esa gran historia mundial pero vista con otros ojos". (Fin/Prensa MPPC)

Simón Rattle dirige la ópera Carmen en Venezuela

 

Magdalena Kozema interpreta a Carmen

 

El 12 y 14 de julio en la Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño. El director de la Filarmónica de Berlín escogió un escenario venezolano y a la Sinfónica de la Juventud Venezolana Simón Bolívar para dirigir por primera vez una de las óperas más célebres de la historia. La reconocida mezzosoprano checa Magdalena Kozena también debutará en el rol de Carmen

 

Sevilla. Año 1820. Una gitana con andar provocador camina por  los alrededores de una cigarrera. Mientras, entona un anzuelo: "El amor es un pájaro rebelde". Un hombre comprometido queda prendado a su paso. Más adelante otro y de esta historia de pasión se desprende una ópera fascinante. Carmen ya ha conquistado a muchos hombres desde que apareció por primera vez en un escenario. Pero faltaba uno, fundamental para la historia contemporánea de la música. 

 

Este lunes 12 y el miércoles 14 de julio, en la sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño,  será sir Simon Rattle, director de la Filarmónica de Berlín, quien, por primera vez, se rinda ante los designios y encantos de Carmen. La seductora mujer será reencarnada por la reconocida mezzosoprano Magdalena Kozena, quien también interpreta este rol por primera vez.

 

"Estamos muy emocionados de que nuestra primera Carmen sea aquí en Venezuela", dijo el maestro Rattle, antes de comenzar uno de los ensayos que emprendió con la Sinfónica de la Juventud Venezolana Simón Bolívar, que previamente había ensayado con el venezolano Christian Vásquez, director  asistente de Rattle en su tercera visita a Venezuela. 

 

La historia, concebida en esta ocasión en formato de concierto,  nutrida en metáforas, enredos e infortunios, está protagonizada por reconocidos solistas como el tenor Bryan Hymel, en el rol de Don José, el barítono Kostas Smoriginas, como Escamillo, la soprano Measha Brueggergosman, quien interpretará a Micaela, la soprano Bárbara Kina, quien se meterá en la piel de Frasquita, la contralto Marika Zakova, como Mercedes, el barítono Young-Wook Kim será Zuñiga, Holgers Marks encarnará a Dancaire y el venezolano Idwer Álvarez  se convertirá en El Remendado.

 

"Es muy interesante ver cómo el elenco, que ha interpretado Carmen muchas veces, aunque algunos lo estamos haciendo por primera vez, tenía dificultades para cantar, pero es que no se puede cantar boquiabierto y eso fue lo que pasó cuando vieron a la Sinfónica Simón Bolívar como una orquesta que ya está en un nivel superior o igual al de muchas orquestas de ópera profesional. Estamos muy felices por tener la suerte de contar con un elenco que sería envidiado por cualquier casa de ópera en cualquier parte del mundo. Toda esa gente está viniendo porque quiere vivir esto, no porque le paguen. El intérprete de Escamillo, por ejemplo, está viniendo directo de hacer Carmen en la Staatsoper de Berlin. Somos gente muy feliz", señaló.

 

El director de la Filarmónica de Berlín les dijo a los músicos venezolanos: "No vengo a trabajar con ustedes como una orquesta juvenil a la que hay que apoyar. Vengo porque son una orquesta profesional que suena igual o mejor que cualquier orquesta del mundo".   

 

Rattle señaló que hace Carmen en Venezuela, en parte, por el deseo del maestro Abreu de hacer más y más ópera", pero además el montaje de esta ópera forma parte de su colaboración en el programa académico orquestal del Sistema de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela: "Hago Carmen, por otra parte, por el desarrollo de la orquesta hacia lo que es la interpretación de la ópera porque con este repertorio no sólo se ve hacia delante, sino se ve hacia los lados. Se debe estar consciente de la presencia de otras personas y tocar con la idea de anticipar lo que va a pasar,  pero, al mismo tiempo, reaccionar si se presenta algo diferente".

 

En un ensayo realizado el miércoles 7 de julio, Rattle les decía a los músicos de la orquesta: "tenemos que hacer una especie de alfombra mágica sobre la que se pare el cantante de manera de que se pierda, para el público, la noción de quien está cantando y quien está tocando. Esto requiere tocar de una forma totalmente diferente. Tomando en cuenta que los muchachos no han tocado mucho repertorio francés, hay que decir que ellos manejan la obra porque poseen  una increíble sensibilidad que, quizá,  tiene que ver con esa sangre de Andalucía que está presente en la obra".

 

Durante las dos funciones también se podrán escuchar las voces del Coro Sinfónico Juvenil Metropolitano, de los Niños Cantores de Venezuela, dirigidos por Lourdes Sánchez, la Fundación Compañía de Ópera de Occidente, dirigido por Angelo

D'Addona, de los integrantes de la Cátedra de Canto del Conservatorio Nacional Simón Bolívar – Extensión Guárico, dirigido por Margot Parés Reyna, y de una selección del Coro Sinfónico Juvenil de Aragua, dirigido por Iraida Pineda.

 

 

Carmen

Ópera de George Bizet  ( 1838 – 1875)

 

Sinfónica de la Juventud Venezolana Simón Bolívar

Director: Simon Rattle

Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño. Lunes 12 y miércoles 14 de julio.

Hora: 7:00 pm

 

Entradas: 10 bolívares (balcón) y 20 bolívares (patio)

 

Personaje	Solista
Carmen	Magdalena Kozena
Don José	Bryan Hymel
Escamillo	Kostas Smoriginas
Micaela	Measha Brueggergosman
Frasquita	Bárbara Kind
Mercedes	Marika Zakova
Zúñiga / Morales	Young-Wook Kim
Dancaire	Holgers Marks
El Remendado	Idwer Álvarez

 

 

Fuente: Prensa Fesnojiv

América Latina: símbolo de lucha y cuna del premodernismo

 

La primera jornada reflexiva del pensamiento, América Latina en una nueva visión descolonizada de la historia mundial, del eurocentrismo a la liberación, estuvo a cargo del argentino Enrique Dussel, doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid (1959).

 

¿Qué lugar ocupa América Latina en la historia universal? fue una de las interrogantes que planteó el discurso de Dussel, pues el eurocentrismo tiene como vértebra central a la filosofía, es decir, ésta es el lugar desde donde se va a construyendo el eurocentrismo en su fundamento

 

Comentó que muchas de las universidades latinoamericanas públicas y privadas, se muestran completamente lejanas de los procesos que se están dando en el continente, "el eurocentrismo cabalga en la mayoría de nuestras universidades, un 70 u 80 por ciento de nuestros filósofos son eurocentristas", indicó.

 

El tema central de la conferencia estuvo orientado al por qué la historia es epistemológicamente determinante, una de las razones que respalda esta conjetura es que sin darnos cuenta todas las ciencias, aún las llamadas duras o básicas como la física, química, matemática o las ciencias sociales, "tienen detrás una cierta visión de la historia que se ha recibido y que pareciera la naturaleza misma de las cosas, sin embargo, esto no sólo es en Europa o en Estados Unidos, sino que está presente en todos los países del mundo", destacó el filósofo.

 

"La historia es el horizonte epistémico y aún de los grandes mitos sobre los que se construye la ciencia, es fundamental el relato empírico y documental, porque allí es donde se parte y hay miles de investigaciones parciales que lentamente van construyendo una visión histórica del mundo", resaltó.

 

Según el estudioso argentino, América Latina y el Caribe son el origen de la modernidad, la filosofía moderna se inicia en el Caribe. El fundamento ontológico de la modernidad va a ser la subjetividad, "es necesario una reconstrucción descolonizada, pero la descolonización es mental, histórica y epistémica porque hay un centro metropolitano de producción, una periferia colonial repetitiva", refirió.

 

"Debemos proponer otra razón más fuerte que la moderna pero al servicio de un pueblo, que nada tiene que ver con el pensamiento postmoderno, hay que empezar de nuevo pero no negando sino proponiendo ahora otra visión", agregó.

 

El filósofo sureño, aseveró que América Latina, nace de ese mestizaje de la madre indígena y el padre español, y en esta colonialidad "no nos hemos librado todavía, porque también la cautividad reside en la mente".

 

Un individuo puede desde el punto de vista económico hacer algunos atisbos de libertad, pero "mientras no se tenga una autonomía política plena y sobre todo militar, -porque lo militar está unido a lo político- y si no somos capaces de defendernos del ataque de cualquier otro ejército no somos libres", señaló .

 

Para el autor de la obra Política de la liberación. Historia mundial y crítica (2007), la modernidad está terminando y por eso hablar de que va a ver una modernidad universal tendría que discutirse, "primero, por el concepto mismo de universalidad como identidad unívoca, y después porque va a ver una postmodernidad en el sentido de una crítica de la razón dominadora moderna, pero al criticar la razón se critica también la razón crítica, por eso hablo de transmodernidad, una nueva edad del mundo que se está construyendo".

 

Dussel, expresó que las culturas en su núcleo creador fueron ignoradas por la modernidad, "aquellas que habitan en esa exterioridad no conquistada donde ahora empiezan a surgir pensadores y pueblos que primero descubren el valor de su propia cultura que no es moderna, que fue premoderna junto a la modernidad y va ir más allá, porque reconstruye su historia".

 

Finalmente, dejó sobre el presidium una propuesta abierta para todo el pueblo nuestroamericano ya que según este pensador "tenemos que crear una nueva visión de la historia universal donde tengamos un lugar, América Latina fue el extremo Oriente del nuevo Oriente, en la etapa de la modernidad fuimos un mundo colonial, y en la edad del mundo que viene seremos parte de una sociedad más igual, de culturas en simetría, y eso sería una tercera etapa de nuestra historia, considerando entonces qué papel jugamos en esa gran historia mundial pero vista con otros ojos". (Fin/Prensa MPPC)

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